Book: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار 43 Number of Pages: 179 Author(s): ابوعمرو عثمان بن سعید الدانی، جمال السید رفاعی
This is where your will put whatever you like...
فصل

قال ابوعمرو واتفق  کتّاب المصاحف علي رسم الف بعد الواو صورةً للهمزة في قوله في المائدة «أَنْ تبوأ باثمي» (۲۹) و في القصص «لتنوأ بالعصبة» (۷۶) و لا اعلم همزة متطرفة قبلها ساکن صوّرت خطّا في المصحف الا في هذين الموضعين لا غير و کذلک اتّفقوا علي ان رسموا الفًا بعد الشين في قوله «النشأة» (۲۰) في العنکبوت و النجم (۴۷) و الواقعة (۶۲) و لا اعلم همزة متوسطة قبلها ساکن رسمت في المصحف الا في هذه الکلمة و في قوله «موئلا» (۵۸) في الکهف لا غير و يجوز عندي ان يکون رسموها ههنا علي قراءة من فتح الشين و مدّ.
و اختلفت المصاحف في قوله في الأحزاب «يسئلون عن انبائکم» (۲۰) و سيأتي ذلک في موضعه ان شاء الله و قد بقي من هذا الباب مواضع يأتي ذکرها فيها اجتمعت المصاحف علي رسمه ان شاءالله.
فصل

قال ابوعمرو و اجتمع ايضاً کتّاب المصاحف علي رسم النون الخفيفة الفًا و جملة ذلک موضعان: في يوسف «وليکونا من الصّْغرين» (۳۲) و في العلق «لنسفعا بالناصية» (۱۵) و ذلک علي مراد الوقف و کذلک رسموا النون الفًا لذلک في قوله «و إِذا لا يلبثون» و «فاذا لا يوءتون الناس» و «اذا لأذقنّْک» و «قد ضلتُ
فصل

قال ابوعمرو واتفق  کتّاب المصاحف علي رسم الف بعد الواو صورةً للهمزة في قوله في المائدة «أَنْ تبوأ باثمي» (۲۹) و في القصص «لتنوأ بالعصبة» (۷۶) و لا اعلم همزة متطرفة قبلها ساکن صوّرت خطّا في المصحف الا في هذين الموضعين لا غير و کذلک اتّفقوا علي ان رسموا الفًا بعد الشين في قوله «النشأة» (۲۰) في العنکبوت و النجم (۴۷) و الواقعة (۶۲) و لا اعلم همزة متوسطة قبلها ساکن رسمت في المصحف الا في هذه الکلمة و في قوله «موئلا» (۵۸) في الکهف لا غير و يجوز عندي ان يکون رسموها ههنا علي قراءة من فتح الشين و مدّ.
و اختلفت المصاحف في قوله في الأحزاب «يسئلون عن انبائکم» (۲۰) و سيأتي ذلک في موضعه ان شاء الله و قد بقي من هذا الباب مواضع يأتي ذکرها فيها اجتمعت المصاحف علي رسمه ان شاءالله.
فصل

قال ابوعمرو و اجتمع ايضاً کتّاب المصاحف علي رسم النون الخفيفة الفًا و جملة ذلک موضعان: في يوسف «وليکونا من الصّْغرين» (۳۲) و في العلق «لنسفعا بالناصية» (۱۵) و ذلک علي مراد الوقف و کذلک رسموا النون الفًا لذلک في قوله «و إِذا لا يلبثون» و «فاذا لا يوءتون الناس» و «اذا لأذقنّْک» و «قد ضلتُ
From 179